Schätze
aus den Archiven
Notre-Dame du Cénacle
Schätze aus den Archiven
Notre-Dame du Cénacle
Schätze
aus den Archiven
Notre-Dame du Cénacle
Schätze aus den Archiven
Notre-Dame du Cénacle
Am Morgen des Sonntags, dem 26. Juni 1864, erhielt Thérèse eine ganz besondere Sicht der Folgsamkeit gegenüber der Führung des Heiligen Geistes. Nach ihrer Meditation schrieb sie einen Text, der grundlegend für die Spiritualität der Kongregation ist:
In diesem Text sagt sie: “… Bereits mehrmals habe ich Ihnen gesagt, dass ich den Geist des Heiligen Geistes liebe. Unser Herr hatte mich wissen lassen, wie nützlich es für den Fortschritt einer Seele, die nach Vollkommenheit strebt, ist, sich ohne Vorbehalt der Führung des Heiligen Geistes zu überlassen”.
Mutter Thereses Gemütsverfassung ist schon alt und an diesem Tag wird sie mit einem neuen Licht angereichert.
Sie ist eine ehemalige, weil junge Nonne und wurde von Pater Terme ausgebildet.
Pater Terme erhielt jedoch die Lehre der sulpizianischen Tradition, die auf der französischen Schule der Spiritualität basiert. Er gab Mutter Thérèse Elemente davon weiter, insbesondere “sich vom Geist führen zu lassen”, was eine ihrer Eigenschaften ist. Er selbst erlebte dies mit der Jungfrau der Kapelle Unserer Lieben Frau der Befreiung in Chapias im Jahr 1832, berichtet in diesem Brief an Mutter Thérèse vom 19. Dezember desselben Jahres:
“Ich kam also glücklich an und als ich mich anschickte, die Heilige Jungfrau um viele Dinge zu bitten, kam mir der Gedanke, dass eines ausreichen würde, und ich sollte nur darum bitten, das Werk zu tun, für das Gott mich bestimmt hat, dass ich nicht einmal versuchen sollte, herauszufinden, was dieses Werk ist, sondern nur um die Gnade bitten sollte, nach den Plänen Gottes mit mir zu handeln. Und tatsächlich beschränke ich von nun an alle meine Gebete darauf und ich finde, dass dies ausreicht.
In einem anderen Brief kopiert Pater Terme einen Auszug von Pater Louis Lallemand, einem Jesuiten, dessen Schriften er besonders schätzt: “…. von nun an nur noch vom Wohlwollen Gottes abhängig zu sein und uns ganz in seine Hände zu begeben” (an Mutter Therese, 1832).
In ihren Erinnerungen an Pater Terme berichtet Schwester Pacifique Devidal, dass Pater Terme “… uns immer das Vertrauen in die Vorsehung predigte, die Hingabe an das Wohlgefallen Gottes”.
Andererseits ist seine intensive Verehrung des eucharistischen Geheimnisses bekannt, die er an “seine Töchter” weitergab.
Für Mutter Theresa trug all dies von ihrer religiösen Jugend an dazu bei, dass sie den Wunsch hatte, sich mit Christus zu vereinen und sich ohne Vorbehalt hinzugeben.
In einem Brief vom 14. Januar 1836 an Schwester Agnes in Le Plagnal schrieb sie “Beten Sie also gut zu N.S., dass er mich mit seinem Geist beseelt, damit er mich in allem, was ich tue und sage, lenkt und ich nur zu seiner größeren Ehre und zum Heil der Seelen, die er mir anvertraut hat, arbeite” “Ich will nur den Willen unseres göttlichen Meisters”..
“Nur Gott wollen”, “Lasst uns nur mit Gott und für ihn beschäftigt sein”, “Gott allein ist alles; der Rest ist nichts”, “uns ohne Vorbehalt hingeben”…. Diese Fragmente aus den Fragmente aus den die von R.P. Claude-François Milley über die Heilige Hingabe ausgewählt wurden.Sie meditiert sie, macht sie zu ihrer “Freude”.
Mutter Teresa schrieb diese spirituelle Haltung in einem Gebet nieder:
“Herr Jesus, Du bist mein Leben und ohne Dich sterbe ich den Tod. Bitte geben Sie dieser armen, sterbenden Seele etwas von dem himmlischen und göttlichen Leben in Ihnen, damit es das irdische und materielle Leben, das immer alles beherrschen will, in mir vernichtet. Amen”.
In ihrer Korrespondenz mit ihren Schwestern oder ihrer Familie spricht sie von “heiliger Hingabe”, “sich dem göttlichen Willen ausliefern”, “dem göttlichen Wohlgefallen”, was eine tiefe Unterwerfung und völlige Hingabe an Gott ausdrückt.
“Sich hingeben” bedeutet für sie, sich ganz Gott hinzugeben und seinen Willen zu akzeptieren, sei es in Freude oder Leid. Dort “ist der Friede und das Glück, das man vergeblich sucht”, Sie sagte uns, dass sie sich auf die Suche nach Glück und Frieden begeben hat.
Sie ermutigt auch ihre Korrespondenten, ebenso zu leben, Prüfungen als Mittel zur Heiligung und Vereinigung mit Gott anzunehmen und Frieden und Stärke in der Vereinigung mit Christus zu finden.
“Wir müssen uns nur hingeben und ihn machen lassen.
“Wir müssen uns mit großer Großzügigkeit hingeben, wenn wir wollen, dass der liebe Gott uns die Süßigkeiten, die mit seinem Dienst verbunden sind, schmecken lässt”.
“Ich sehe nichts Süßeres als die heilige Hingabe in die Hände dessen, der die Allmacht hat und der in allem, was er erlaubt oder befiehlt, nur unser Bestes will.
Der Brief, den sie am 13. Februar 1864, dem letzten Tag ihrer Exerzitien, an ihre Generaloberin Mutter de Larochenégly schrieb, enthüllt diese geistliche Haltung, die seit ihrer religiösen Jugend in ihrem Herzen und ihrer Seele Gestalt annahm. In Bezug auf ihren Ruhestand schrieb sie
“… mit meinem ganzen Herzen habe ich diese Worte gesprochen: Siehe, mein Gott, deine kleine Magd, mir geschehe nach deinem Willen und Wohlgefallen”.
“Mein Herz ist bereit, mein Gott, mein Herz ist bereit, alle Ihre Wünsche zu erfüllen.
“Ich kann sagen, dass dies alles ist, was ich in diesem Ruhestand getan habe, mich selbst auszuliefern, der Herrgott hat alles andere getan.
“Ich sah einen Gott, der gut und barmherzig zu mir war und dem ich all meine Liebe verdankte. Daher habe ich mich der Anziehungskraft der Liebe hingegeben, die in mir immer die dominanteste und häufigste ist”.
“Ich ließ Gott und seine Gnade walten und empfing jeden Tag dankbar, was er mir zu geben hatte.
An diesem Morgen des 26. Juni 1864 hat die Gnade, die ihr zuteil wird, einen besonderen Aspekt. Sie empfängt sie beim Klang der Glocken, die die Gläubigen zur Teilnahme an den göttlichen Mysterien aufrufen. Sie wünscht sich, an allen Messen teilzunehmen und erhält eine Vision der Weltkirche und von “den Altären, die in der Kirche stehen”. einer Vielzahl von Altären, auf denen das anbetungswürdige Opfer geopfert wurde” … Als Antwort auf diese Liebe opfert sie sich. Völlig oblative Liebe!
Durch die Hingabe ihrer selbst an diesem Tag ist Mutter Teresa nunmehr ein “eine lebendige Opfergabe zum Lob seiner Herrlichkeit”.
Sie lebte von nun an davon und erneuerte ihren Akt der Hingabe immer wieder. Dies bezeugt der dritte Vorsatz ihrer Exerzitien von 1874, der 1876 wieder aufgenommen wurde: “Aus der Hingabe an die göttliche Vorsehung und die unendliche Barmherzigkeit unseres Gottes durch die Verdienste unseres Herrn leben / Es lebe Jesus – Amen”.
Durch die Hingabe ihrer selbst an diesem Tag ist Mutter Teresa nunmehr ein “eine lebendige Opfergabe zum Lob seiner Herrlichkeit”.
Die Briefe, die sie weiterhin an ihre Schwestern oder ihre Familie schrieb, zeugen davon.
“Mein Körper war niedergeschlagen, aber mein Geist behielt alle Freiheit und mein Wille alle Kraft, um sich dem höchsten Gut, das Gott selbst ist, hinzugeben und immer mit ihm vereint sein zu wollen. Ich war der heiligen Kommunion beraubt, es ist wahr, es war ein Opfer, aber ich wurde so gut entschädigt durch diese innige Vereinigung der Seele mit ihrem Gott, dass ich sagen kann, dass ich nichts begehrte. Gott hat so viele Möglichkeiten, sich mit den Seelen zu vereinen, dass er es tut, wenn es ihm gefällt und wie es ihm gefällt, Wir tun also gut daran, ihn gewähren zu lassen und uns seiner göttlichen Führung zu überlassen.
“Gott allein ist alles und tritt an die Stelle von allem”.
“… dass unser Elend uns nicht von ihm wegzieht. Manchmal frage ich mich das und fürchte es, aber ich komme immer wieder auf die heilige Hingabe zurück, auf diese Barmherzigkeit, die glücklicherweise unendlich ist, und dann gehe ich in Frieden trotz meines Elends, das der gute Gott mich manchmal spüren lässt”.
“In der Zwischenzeit bitten wir für diese gute Mutter um Geduld und vollkommene Hingabe an das göttliche Wohlgefallen.
“Eine Nonne muss ganz Gott gehören, ohne zu teilen, ohne Einschränkung, ohne Vorbehalt”.
“Wir sind in ihren Händen und es ist gut, sich ihr zu überlassen und daran zu denken, dass sie alles regelt und alles zum Wohle ihrer Auserwählten anordnet.
“Ich würde mich freuen, wenn ich etwas tun könnte, um Sie zu trösten, aber ich sehe keine andere Möglichkeit, als mich ganz in die Hände der göttlichen Vorsehung zu begeben, die alles, was uns widerfährt, zulässt oder anordnet.
“Fahren Sie fort, ihn zu bitten, Sie über das aufzuklären, was er von Ihnen verlangt, und wünschen Sie nichts anderes als die Erfüllung seines heiligen Willens und seines Wohlgefallens.
“Ich bin Gott und alles ist Gott, ich überlasse alles andere seiner Vorsehung, ich akzeptiere alles, ich unterwerfe mich allem.
“Ich bin froh, dass Sie die (Heiligen) der Gesellschaft Jesu lieben, bitten Sie sie, Ihnen von Gott das notwendige Licht zu geben, um den göttlichen Willen zu erkennen und zu erfüllen, aber es ist nicht nötig, sie zu bitten, jung zu sterben wie sie. Wenn es Gottes Absicht ist, weiß er, wo Sie sind und er wird Sie zu dem Zeitpunkt, den seine Vorsehung bestimmt, rufen. Überlassen Sie es ihm und wünschen Sie sich nichts anderes als sein Wohlgefallen.
Auch heute noch zieht Mutter Theresa uns in ihren Bann und lädt uns ein, uns vom Geist leiten zu lassen.
Dimanche 26 juin [1864]
« Déjà plusieurs fois Notre-Seigneur m’avait fait connaître combien il était utile pour l’avancement d’une âme qui désire sa perfection de se livrer sans réserve à la conduite de l’Esprit Saint. Mais ce matin il a plu à sa divine Bonté de m’en donner encore une vue toute particulière. Je me disposais à commencer ma méditation lorsque j’ai entendu le son de différentes cloches qui appelaient les fidèles à l’assistance aux divins Mystères. Dans ce moment, j’ai désiré m’unir à toutes les messes qui se disaient et ai pour cela dirigé mon intention afin d’y participer. Alors, j’ai vu d’une vue générale, tout l’univers catholique et une multitude d’autels où s’immolait en même temps l’adorable Victime. Le sang de l’Agneau sans tache coulait en abondance sur chacun de ces autels qui m’apparaissaient environnés d’une fumée fort légère qui s’élevait vers le ciel. Mon âme était saisie et pénétrée d’un sentiment d’amour et de reconnaissance à la vue de cette satisfaction si abondante que Notre-Seigneur offrait pour nous. Mais j’étais aussi dans un grand étonnement de ce que le monde entier n’en était pas sanctifié. Je demandai comment il se faisait que le sacrifice de la Croix n’ayant été offert qu’une seule fois ait été suffisant pour racheter toutes les âmes, et que, renouvelé tant de fois, il ne suffit pas à les sanctifier toutes. Voici la réponse que j’ai cru entendre : Le sacrifice est sans doute suffisant par lui-même, et le sang de Jésus-Christ plus que suffisant pour la sanctification d’un million de mondes, mais les âmes manquent de correspondance et de générosité. Or, le grand moyen d’entrer dans la voie de la perfection et de la sainteté, c’est de se livrer à notre bon Dieu.
Mais qu’est-ce que “se livrer” ? Je comprends toute l’étendue du sens de ce mot : se livrer, mais je ne puis l’expliquer.
Je sais seulement qu’il est très étendu, qu’il embrasse le présent et l’avenir.
Se livrer, c’est plus que se dévouer, c’est plus que se donner, c’est même quelque chose de plus que s’abandonner à Dieu.
Se livrer enfin, c’est mourir à tout et à soi-même, ne plus s’occuper du moi que pour le tenir toujours tourné vers Dieu.
Se livrer, c’est encore ne plus se chercher en rien, ni pour le spirituel, ni pour le temporel, c’est-à-dire ne plus chercher de satisfaction propre mais uniquement le bon plaisir divin.
Il faut ajouter que se livrer, c’est aussi cet esprit de détachement qui ne tient à rien, ni pour les personnes, ni pour les choses, ni pour le temps, ni pour les lieux. C’est adhérer à tout, accepter tout, se soumettre à tout.
Mais on va croire peut-être que cela est bien difficile à faire. Qu’on se détrompe, il n’y a rien de si facile à faire et rien de si doux à pratiquer. Le tout consiste à faire une seule fois un acte généreux, en disant avec toute la sincérité de son âme : “Mon Dieu, je veux être tout à vous, daignez accepter mon offrande.” Et tout est dit. Avoir soin désormais de se tenir dans cette disposition d’âme et ne reculer devant aucun des petits sacrifices qui peuvent servir à notre avancement dans la vertu. Se rappeler que l’on s’est livré.
Je prie Notre-Seigneur de donner l’intelligence de ce mot à toutes les âmes désireuses de lui plaire, et de leur inspirer un moyen de sanctification si facile. Oh ! si l’on pouvait comprendre à l’avance quelles sont les douceurs et la paix que l’on goûte quand on ne met pas de réserve avec le Bon Dieu ! Comme il se communique à l’âme qui le cherche sincèrement et qui a su se livrer. Que l’on en fasse l’expérience et l’on verra que c’est là où se trouve le vrai bonheur que l’on cherche en vain sans cela.
L’âme livrée a trouvé le paradis sur la terre, puisqu’elle y jouit de cette douce paix qui fait en partie le bonheur des élus. »
Sonntag, 26. Juni [1864]
” Unser Herr hat mich schon mehrmals wissen lassen, wie nützlich es für den Fortschritt einer Seele, die nach Vollkommenheit strebt, ist, sich ohne Vorbehalt der Führung des Heiligen Geistes zu übergeben. Aber heute Morgen gefiel es Seiner göttlichen Güte, mir noch einen ganz besonderen Einblick zu geben. Ich wollte gerade mit meiner Meditation beginnen, als ich das Läuten verschiedener Glocken hörte, die die Gläubigen zur Teilnahme an den göttlichen Mysterien aufriefen. In diesem Moment wollte ich mich mit allen Messen vereinen und richtete meine Absicht darauf, daran teilzunehmen. Dann sah ich das gesamte katholische Universum und eine Vielzahl von Altären, auf denen gleichzeitig das anbetungswürdige Opfer geopfert wurde. Das Blut des makellosen Lammes floss reichlich auf jeden dieser Altäre, die mir von einem leichten Rauch umgeben erschienen, der zum Himmel aufstieg. Meine Seele wurde von einem Gefühl der Liebe und Dankbarkeit ergriffen und durchdrungen, als ich diese so reichliche Genugtuung sah, die unser Herr für uns darbrachte. Aber ich war auch sehr erstaunt darüber, dass nicht die ganze Welt geheiligt wurde. Ich fragte, wie es sein könne, dass das Kreuzesopfer, das nur einmal dargebracht wurde, ausreiche, um alle Seelen zu erlösen, und dass es, wenn es so oft wiederholt wird, nicht ausreiche, um alle Seelen zu heiligen. Die Antwort, die ich zu hören glaubte, lautete: “Das Opfer ist zweifellos ausreichend und das Blut Jesu Christi mehr als ausreichend für die Heiligung von einer Million Welten, aber den Seelen mangelt es an Korrespondenz und Großzügigkeit. Und das große Mittel, um den Weg der Vollkommenheit und Heiligkeit zu beschreiten, ist die Hingabe an unseren guten Gott.
Aber was bedeutet “sich hingeben”? Ich verstehe die ganze Bandbreite der Bedeutung dieses Wortes: sich hingeben, aber ich kann sie nicht erklären.
Ich weiß nur, dass sie sehr weitreichend ist, dass sie die Gegenwart und die Zukunft umfasst.
Sich hingeben bedeutet schließlich, allem und sich selbst zu sterben, sich nicht mehr um das eigene Ich zu kümmern, sondern es immer auf Gott gerichtet zu halten.
Sich hingeben bedeutet auch, sich in nichts mehr zu suchen, weder im Geistigen noch im Zeitlichen, d.h. keine eigene Befriedigung mehr zu suchen, sondern nur noch das göttliche Wohlgefallen.
Hinzuzufügen ist, dass Hingabe auch ein Geist der Loslösung ist, der sich an nichts hält, weder an Personen, noch an Dinge, noch an Zeit, noch an Orte. Es bedeutet, sich allem anzuschließen, alles zu akzeptieren, sich allem zu unterwerfen.
Aber Sie werden vielleicht denken, dass dies sehr schwer zu tun ist. Lassen Sie sich nicht täuschen, es gibt nichts, was so leicht zu tun ist und nichts, was so leicht zu praktizieren ist. Das Ganze besteht darin, einmal eine großzügige Handlung zu vollziehen, indem man mit der ganzen Aufrichtigkeit seiner Seele sagt: “Mein Gott, ich möchte Ihnen ganz gehören, bitte nehmen Sie meine Gabe an”. Dann ist alles gesagt. Achten Sie darauf, dass Sie in dieser Stimmung bleiben und schrecken Sie nicht vor kleinen Opfern zurück, die für Ihren Fortschritt in der Tugend nützlich sein können. Erinnern Sie sich daran, dass Sie sich selbst hingegeben haben.
Ich bitte unseren Herrn, allen Seelen, die ihm gefallen wollen, das Verständnis dieses Wortes zu geben und sie zu einem so einfachen Mittel der Heiligung zu inspirieren. Oh, wenn man im Voraus verstehen könnte, wie süß und friedlich es ist, wenn man mit Gott keine Vorbehalte hat! Wie er sich der Seele mitteilt, die ihn aufrichtig sucht und die sich selbst hingegeben hat. Wenn man es selbst erlebt, wird man sehen, dass dort das wahre Glück zu finden ist, das man sonst vergeblich sucht.
Die ausgelieferte Seele hat das Paradies auf Erden gefunden, da sie dort den süßen Frieden genießt, der zum Teil das Glück der Auserwählten ausmacht”.