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La mañana del domingo 26 de junio de 1864, Teresa recibió una visión muy especial de la docilidad ante la guía del Espíritu Santo. Tras su meditación, escribió un texto fundamental para la espiritualidad de la Congregación:
En este texto, dice Ya varias veces Nuestro Señor ya me había dado a conocer cuán útil era para el progreso de un alma que desea la perfección entregarse sin reservas a la guía del Espíritu Santo”.
La disposición de la Madre Teresa la acompañaba desde hacía mucho tiempo, pero aquel día se vio enriquecida por una nueva luz.
Antigua monja porque era sólo una joven monja, fue formada por el Padre Terme.
Sin embargo, el padre Terme recibió la enseñanza de la tradición sulpiciana basada en la Escuela Francesa de Espiritualidad. Transmitió a la Madre Teresa elementos de ella, en particular “dejarse guiar por el Espíritu”, que es una de sus características. Él mismo vivió esto con la Virgen de la capilla de Nuestra Señora de la Liberación en Chapias en 1832, relatada en esta carta a la Madre Teresa del 19 de diciembre del mismo año:
“Así que llegué feliz, y cuando iba a pedir muchas cosas a la Santísima Virgen, se me ocurrió que bastaba con una, y que sólo debía pedir hacer la obra para la que Dios me había destinado, que ni siquiera debía tratar de averiguar cuál era esa obra, sino sólo pedir la gracia de hacerla según los designios de Dios para mí. Y, de hecho, a partir de ahora limito todas mis oraciones a eso, y creo que es suficiente.
En otra carta, el padre Terme copió un fragmento del padre Louis Lallemand, jesuita cuyos escritos apreciaba especialmente: “En adelante, depender sólo del buen placer de Dios y resignarnos enteramente en sus manos. depender en adelante sólo del buen placer de Dios y resignarnos enteramente en sus manos” (a la Madre Teresa, 1832).
En sus recuerdos del padre Terme, la hermana Pacifique Devidal cuenta que el padre Terme “ predicaba siempre la confianza en la Providencia, el abandono a la buena voluntad de Dios”.
También sabemos de su intensa devoción al misterio de la Eucaristía, que transmitió a “sus hijas”.
Para la Madre Teresa, todo esto contribuyó, desde que era una joven religiosa, a su deseo de unirse a Cristo y de entregarse sin reservas.
En una carta fechada el 14 de enero de 1836 y dirigida a la hermana Agnès en Le Plagnal, escribió “Ruega a Nuestro Señor que me anime con su espíritu para que me dirija en todo lo que haga y diga y que sólo trabaje para su mayor gloria y la salvación de las almas que me ha confiado” “Sólo quiero la voluntad de nuestro Divino Maestro”..
“Querer sólo a Dios”, “Ocupémonos sólo de Dios y por Él”, “Sólo Dios lo es todo; lo demás es nada”, “Abandonarnos sin reservas”… Estos fragmentos de cartas sobre el Santo Abandono del padre Claude-François MilleyClaude-François Milley, ella los meditaba y los convertía en “sus delicias”.
La Madre Teresa transcribió esta actitud espiritual en una oración:
“Señor Jesús, tú eres mi vida y sin ti moriría. Por favor, comunica a esta pobre alma moribunda algo de la vida celestial y divina que hay en ti, para que aniquile en mí la vida terrenal y material que siempre quiere dominar. Amén”.
En su correspondencia con sus hermanas y su familia, hablaba de “santo abandono”, de “entrega a la voluntad divina”, de “beneplácito divino”, expresando una sumisión profunda y un abandono total a Dios.
Para ella, “entregarse” significa abandonarse por completo a Dios, aceptando su voluntad, ya sea en la alegría o en la tristeza. En “está la paz y la felicidad que buscamos en vano”, nos dice.
También anima a sus corresponsales a vivir del mismo modo, a aceptar las pruebas como medios de santificación y de unión con Dios, y a encontrar la paz y la fuerza en la unión con Cristo.
“Lo único que tenemos que hacer es ceder y dejarle hacer su trabajo.
“Debemos entregarnos con gran generosidad si queremos que el buen Dios nos permita saborear la dulzura de su servicio.
“Finalmente, la buena voluntad del Maestro antes que la nuestra es siempre mi estribillo, pues no puedo pensar en nada tan dulce como el santo abandono en las manos de Aquel que tiene la omnipotencia a sus órdenes, y que sólo quiere nuestro bien en todo lo que permite u ordena.
La carta que escribió a su Superiora General, Mère de Larochenégly, el 13 de febrero de 1864, último día de su retiro, revela esta actitud espiritual que había ido tomando forma en su corazón y en su alma desde que era una joven monja. Hablándole de su retiro :
“… con todo mi corazón pronuncié estas palabras: He aquí mi Dios, tu pequeña sierva, hágase en mí según tu voluntad y tu beneplácito”.
“Mi corazón está dispuesto, Dios mío, mi corazón está dispuesto a acoger todas tus voluntades”.
“Puedo decir que eso es todo lo que he hecho con este retiro, entregarme, el buen Dios ha hecho todo lo demás.
“Vi en ella a un Dios que era bueno y misericordioso conmigo, a quien debía todo mi amor. Así que cedí a esa atracción de amor que es siempre la más dominante y frecuente en mí”.
“Así que dejé que Dios y su gracia se salieran con la suya, recibiendo cada día con gratitud lo que se dignaba darme.
En la mañana del 26 de junio de 1864, la gracia que se le concedió tenía un aspecto particular. La recibió al sonido de las campanas que llamaban a los fieles a asistir a los divinos misterios. Quiso participar en todas las Misas y recibió una visión de la Iglesia universal y de ” una multitud de altares donde se inmolaba la víctima adorable”… En respuesta a este Amor, se ofreció a sí misma. ¡Amor totalmente oblativo!
Por el don de sí misma en aquel día, la Madre Teresa es ahora “una ofrenda viva para alabanza de su gloria”.
A partir de entonces, vivió de acuerdo con ella y renovó constantemente su acto de abandono. La tercera resolución de su retiro de 1874, retomada en 1876, da testimonio de ello: “Vive abandonada a la Divina Providencia y a la infinita Misericordia de nuestro Dios por los méritos de nuestro Señor / Viva Jesús – Amén”.
Por el don de sí misma en aquel día, la Madre Teresa es ahora “una ofrenda viva para alabanza de su gloria”.
Las cartas que siguió escribiendo a sus hermanas y familiares dan testimonio de ello.
“Mi cuerpo estaba destrozado, pero mi espíritu conservaba toda su libertad y mi voluntad toda su fuerza para entregarse y querer estar siempre unida al bien soberano que es Dios mismo. Se me privó de la Santa Comunión, es cierto, fue un sacrificio, pero me compensó tan bien esta íntima unión del alma con su Dios, que puedo decir que no deseé nada. Dios tiene tantas maneras de unirse a las almas que lo hace cuando le place y como le place, así que hacemos bien en dejarle hacer y abandonarnos a su guía divina.
“Sólo Dios es todo y ocupa el lugar de todo”.
“… que nuestras miserias no nos alejen de Él. A veces me lo pregunto y lo temo, pero siempre vuelvo al santo abandono, a esta misericordia que afortunadamente es infinita, y entonces voy en paz a pesar de la miseria que a veces me hace sentir el buen Dios.
“Mientras tanto, pedimos a esta buena Madre paciencia y perfecto abandono a la buena voluntad de Dios.
“Una monja debe ser todo para Dios, sin compartir, sin restricción, sin reserva”.
“Estamos en sus manos y es bueno rendirse a ella y pensar que es ella quien lo regula todo, quien lo ordena todo para el mayor bien de sus Elegidos.
“Me alegraría mucho poder hacer algo para consolarte, pero no veo otro camino que abandonarme por entero en manos de la Divina Providencia, que permite u ordena todo lo que nos sucede.
“Sigue pidiéndole que te ilumine sobre lo que te pide, y no desees más que el cumplimiento de su santísima voluntad y de su beneplácito.
“Pero yo soy de Dios y todo es de Dios, dejo todo lo demás a Su Providencia, lo acepto todo, me someto a todo”.
“Me complace mucho que ames a los (santos) de la Compañía de Jesús, pídeles (que) te obtengan de Dios la luz necesaria (para) conocer y cumplir la voluntad divina, pero no es (necesario) pedirles que mueran jóvenes como ellos. Si está en los planes de Dios, él sabe dónde estás y sabrá llamarte en el momento marcado por su providencia. Así que déjale hacer, y no desees otra cosa que su beneplácito.
Aún hoy, la Madre Teresa nos guía en su estela y nos invita a dejarnos guiar por el Espíritu.
Dimanche 26 juin [1864]
« Déjà plusieurs fois Notre-Seigneur m’avait fait connaître combien il était utile pour l’avancement d’une âme qui désire sa perfection de se livrer sans réserve à la conduite de l’Esprit Saint. Mais ce matin il a plu à sa divine Bonté de m’en donner encore une vue toute particulière. Je me disposais à commencer ma méditation lorsque j’ai entendu le son de différentes cloches qui appelaient les fidèles à l’assistance aux divins Mystères. Dans ce moment, j’ai désiré m’unir à toutes les messes qui se disaient et ai pour cela dirigé mon intention afin d’y participer. Alors, j’ai vu d’une vue générale, tout l’univers catholique et une multitude d’autels où s’immolait en même temps l’adorable Victime. Le sang de l’Agneau sans tache coulait en abondance sur chacun de ces autels qui m’apparaissaient environnés d’une fumée fort légère qui s’élevait vers le ciel. Mon âme était saisie et pénétrée d’un sentiment d’amour et de reconnaissance à la vue de cette satisfaction si abondante que Notre-Seigneur offrait pour nous. Mais j’étais aussi dans un grand étonnement de ce que le monde entier n’en était pas sanctifié. Je demandai comment il se faisait que le sacrifice de la Croix n’ayant été offert qu’une seule fois ait été suffisant pour racheter toutes les âmes, et que, renouvelé tant de fois, il ne suffit pas à les sanctifier toutes. Voici la réponse que j’ai cru entendre : Le sacrifice est sans doute suffisant par lui-même, et le sang de Jésus-Christ plus que suffisant pour la sanctification d’un million de mondes, mais les âmes manquent de correspondance et de générosité. Or, le grand moyen d’entrer dans la voie de la perfection et de la sainteté, c’est de se livrer à notre bon Dieu.
Mais qu’est-ce que “se livrer” ? Je comprends toute l’étendue du sens de ce mot : se livrer, mais je ne puis l’expliquer.
Je sais seulement qu’il est très étendu, qu’il embrasse le présent et l’avenir.
Se livrer, c’est plus que se dévouer, c’est plus que se donner, c’est même quelque chose de plus que s’abandonner à Dieu.
Se livrer enfin, c’est mourir à tout et à soi-même, ne plus s’occuper du moi que pour le tenir toujours tourné vers Dieu.
Se livrer, c’est encore ne plus se chercher en rien, ni pour le spirituel, ni pour le temporel, c’est-à-dire ne plus chercher de satisfaction propre mais uniquement le bon plaisir divin.
Il faut ajouter que se livrer, c’est aussi cet esprit de détachement qui ne tient à rien, ni pour les personnes, ni pour les choses, ni pour le temps, ni pour les lieux. C’est adhérer à tout, accepter tout, se soumettre à tout.
Mais on va croire peut-être que cela est bien difficile à faire. Qu’on se détrompe, il n’y a rien de si facile à faire et rien de si doux à pratiquer. Le tout consiste à faire une seule fois un acte généreux, en disant avec toute la sincérité de son âme : “Mon Dieu, je veux être tout à vous, daignez accepter mon offrande.” Et tout est dit. Avoir soin désormais de se tenir dans cette disposition d’âme et ne reculer devant aucun des petits sacrifices qui peuvent servir à notre avancement dans la vertu. Se rappeler que l’on s’est livré.
Je prie Notre-Seigneur de donner l’intelligence de ce mot à toutes les âmes désireuses de lui plaire, et de leur inspirer un moyen de sanctification si facile. Oh ! si l’on pouvait comprendre à l’avance quelles sont les douceurs et la paix que l’on goûte quand on ne met pas de réserve avec le Bon Dieu ! Comme il se communique à l’âme qui le cherche sincèrement et qui a su se livrer. Que l’on en fasse l’expérience et l’on verra que c’est là où se trouve le vrai bonheur que l’on cherche en vain sans cela.
L’âme livrée a trouvé le paradis sur la terre, puisqu’elle y jouit de cette douce paix qui fait en partie le bonheur des élus. »
Domingo 26 de junio [1864]
Nuestro Señor ya me había dicho varias veces lo útil que es para el progreso de un alma que desea la perfección entregarse sin reservas a la guía del Espíritu Santo. Pero esta mañana Su Divina Bondad se complació en darme una visión muy especial al respecto. Estaba a punto de comenzar mi meditación cuando oí el sonido de varias campanas que llamaban a los fieles a asistir a los Misterios Divinos. En ese momento, quise unirme a todas las Misas que se estaban celebrando, por lo que dirigí mi intención a participar en ellas. Entonces vi, desde una vista general, todo el universo católico y una multitud de altares donde la Víctima adorable estaba siendo inmolada al mismo tiempo. La sangre del Cordero inmaculado fluía abundantemente sobre cada uno de estos altares, que me parecieron rodeados de un humo muy ligero que se elevaba hacia el cielo. Mi alma se llenó de un sentimiento de amor y gratitud a la vista de esta abundante satisfacción que Nuestro Señor ofrecía por nosotros. Pero también me asombró que el mundo entero no fuera santificado por ello. Pregunté cómo era posible que el sacrificio de la Cruz, habiendo sido ofrecido una sola vez, fuera suficiente para redimir a todas las almas, y que, renovado tantas veces, no bastara para santificarlas a todas. He aquí la respuesta que me pareció oír: El sacrificio es sin duda suficiente en sí mismo, y la sangre de Jesucristo más que suficiente para la santificación de un millón de mundos, pero las almas carecen de correspondencia y generosidad. Pero a las almas les falta correspondencia y generosidad. Ahora bien, la gran vía para entrar en el camino de la perfección y de la santidad es entregarnos a nuestro buen Dios.
Pero, ¿qué significa “entregarse”? Comprendo todo el alcance del significado de esta palabra: entregarse, pero no puedo explicarlo.
Sólo sé que es muy amplio, que abarca el presente y el futuro.
Abandonarse es más que consagrarse, es más que darse, es incluso algo más que abandonarse a Dios.
Abandonarse, en fin, es morir a todo y a uno mismo, no preocupándose ya de uno mismo, salvo para mantenerlo siempre vuelto hacia Dios.
Abandonarse, de nuevo, es no buscar ya nada para uno mismo, ni espiritual ni temporal, es decir, no buscar ya la propia satisfacción, sino sólo el beneplácito de Dios.
Hay que añadir que entregarse es también un espíritu de desapego que no se aferra a nada, ni a las personas, ni a las cosas, ni al tiempo, ni al lugar. Significa adherirse a todo, aceptarlo todo, someterse a todo.
Pero puedes pensar que esto es muy difícil de hacer. Pero no hay nada tan fácil de hacer ni nada tan suave de practicar. Todo consiste en hacer un solo acto generoso, diciendo con toda la sinceridad de tu alma: “Dios mío, quiero ser todo tuyo, dígnate aceptar mi ofrenda.” Y todo está dicho. De ahora en adelante, procura mantener esta actitud y no rehúyas ninguno de los pequeños sacrificios que pueden ayudarnos a avanzar en la virtud. Recuerda que te has entregado.
Ruego a Nuestro Señor que dé a entender esta palabra a todas las almas deseosas de agradarle, y que les inspire un medio tan fácil de santificación. ¡Oh, si pudiéramos comprender de antemano de qué dulzura y paz gozamos cuando no tenemos reservas con el Buen Dios! Cómo se comunica al alma que le busca sinceramente y se ha entregado. Experimentémoslo por nosotros mismos y veremos que es ahí donde encontramos la verdadera felicidad que, de otro modo, buscaríamos en vano.
El alma rendida ha encontrado el paraíso en la tierra, pues goza de esa dulce paz que forma parte de la felicidad de los elegidos.