Material de renda com desenhos, pedaços de renda, bobinas, etc. mantidos na casa de Lalouvesc.

Assim como Saint Jean-François Régis, o Padre Terme queria integrar um aspecto social em seu apostolado.

Sensível à angústia de seus contemporâneos, Saint Régis não se contentou em pregar. Ele defendeu as rendeiras de Le Puy perante o Parlamento de Toulouse para restaurar seu direito de produzir a famosa renda, seu único meio de subsistência. Entre visitas a prisioneiros e a criação de “l’œuvre du bouillon” (o precursor da sopa dos pobres), ele combinou apostolado espiritual, caridade e justiça social.

Inspirado por esse modelo, o Padre Terme identificou um grande desafio em Lalouvesc: a situação precária de jovens mulheres desempregadas. Em resposta, ele fundou uma fábrica de fitas. Em colaboração com as Irmãs de Saint-Joseph de Saint-Pal, que se especializaram na fabricação de fitas e cuja formação espiritual e religiosa lhe foi confiada, e graças à experiência de alguns recrutas da congregação que tinham esse conhecimento, foi construída uma oficina com nove teares.

Em sua carta de 1º de maio de 1828, na qual pediu à irmã Thérèse Couderc que assumisse o papel de superiora, ele falou desse “apostolado”: “A irmã Marie e a irmã Claire devem estar com os cortadores de fita e ensiná-los. E você irá até lá de vez em quando”.

O padre Terme nunca perdeu de vista o bem moral e religioso: as “aulas” mencionadas aqui eram as lições diárias de catecismo que as freiras tinham de dar aos trabalhadores da oficina. O padre Terme teve até a ideia de transformá-la em uma associação piedosa. A oficina logo foi encerrada porque as exigências da produtividade não eram compatíveis com a regularidade exigida pela vida religiosa.