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圣母圣殿
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1864年6月26日星期日早晨，特蕾莎获得了对圣灵引导的特别顺服的见解。 冥想结束后，她写下了一篇对会众灵性至关重要的文本：
在这段文字中，她说 已经好几次我们的主已经让我知道，毫无保留地将自己交给圣灵的指引，对渴望完美的灵魂的进步是多么有益”。
泰芮丝修女的性格一直伴随着她，但那天她的性格又有了新的变化。
她曾是一名修女，因为她只是一名年轻的修女，曾接受过特尔梅神父的培训。
然而，泰尔姆神父接受了基于法国灵修学派的苏尔皮斯传统教导。他将特蕾莎修女的元素传授给了她，特别是“让自己被圣灵引导”，这是该书的特点之一。 他本人于1832年在查皮亚斯的圣母解救小堂与圣母经历了这种体验，这在同年12月19日写给德肋撒修女的信中记载：
“我高兴地来到这里，正准备向圣母玛利亚祈求很多事情，突然想到一件事就够了，我只需要做上帝注定要我做的工作，我甚至不需要去探究那是什么工作，只需要祈求恩典，按照上帝对我的安排去做。事实上，从现在起，我的所有祷告都仅限于此，我认为这就足够了。
在另一封信中，特尔梅神父抄录了他特别欣赏的耶稣会士路易-拉勒芒神父的一段话：”从现在起，只依靠上帝的喜悦，把自己完全交托给他。 从今以后，只依靠上帝的喜悦，把自己完全交到他的手中”（《致泰蕾丝修女》，第 2 页）。致泰雷兹修女，1832 年).
帕西菲克-德维达尔（Pacifique Devidal）修女在回忆特尔梅神父时说，特尔梅神父 “总是宣扬对天意的信心，对上帝美意的放弃”。总是宣扬对天意的信心，对上帝的喜悦的放弃”。
我们还知道，他对圣餐的奥秘非常虔诚，并将这种虔诚传给了 “他的女儿们”。
对于泰芮丝修女来说，这一切从她还是一名年轻的修道士时就促使她渴望与基督结合，毫无保留地奉献自己。
在 1836 年 1 月 14 日写给勒普拉格纳尔的阿涅斯修女的信中，她写道 “请向我们的主祈祷，让他用他的精神激励我，让他指引我的一言一行，让我只为他更大的荣耀和他托付给我的灵魂的得救而工作”，”我只想得到我们神圣主人的旨意”。.
“只想要上帝”、”让我们只与上帝在一起，只为上帝而活”、”只有上帝才是一切，其他什么都不是”、”毫无保留地放弃自己”…… 这些 克劳德-弗朗索瓦-米利神父关于神圣放弃的信中的这些片段克洛德-弗朗索瓦-米利的信的片段，她冥思苦想，并将其视为 “她的乐趣”。
泰蕾兹修女将这种精神态度写进了祷告词中：
“主耶稣，你是我的生命，没有你我将死去。请向我这濒临死亡的可怜灵魂传达一些在你里面的属天和神圣的生命，这样它就能在我里面消灭总是想主宰我的属世和物质的生命。阿门”。
在她与姐妹和家人的通信中，她谈到了 “圣洁的放弃”、”顺从神的旨意”、”神的喜悦”，表达了对上帝深深的顺从和完全的放弃。
对她来说，”降服 “意味着将自己完全交托给上帝，接受他的旨意，无论喜悦还是悲伤。在那里 她告诉我们，”这就是我们孜孜以求的平静与幸福”、她告诉我们。
它还鼓励通讯员以同样的方式生活，接受试炼，将其作为成圣和与上帝联合的手段，并在与基督的联合中找到平安和力量。
“我们要做的就是屈服，让他做他的工作。
“我们必须慷慨地奉献自己，才能让仁慈的主让我们品尝到为他服务的甘甜。
“最后，好主人的意愿先于我们的意愿始终是我的座右铭，因为我认为没有什么比神圣地交托在他的手中更甜蜜的了，他的命令无所不能，他允许或命令的一切只为我们好。
1864 年 2 月 13 日，也就是她闭关的最后一天，她写给她的修道院院长拉罗舍内夫人的信，揭示了她从年轻修女时期就在心灵深处形成的这种精神态度。在与她谈及她的闭关时……：
“……我诚心说：我的神在此，你的小婢女在此，求你照着你的旨意和美意成全我”。
“我的心已经准备好了，我的上帝 我的心已经准备好拥抱你所有的旨意”
“我可以说，这就是我在这次闭关中所做的一切，放弃了自己，其他的都是上帝做的。
“我从中看到了一位对我仁慈善良的上帝，我对他倾注了全部的爱。于是，我屈服于爱的吸引力，这种吸引力总是在我心中占据最主要、最频繁的位置”。
“因此，我顺从上帝和他的恩典，每天感激地接受他赐予我的一切。
1864 年 6 月 26 日上午，她得到了特殊的恩典。她是在召唤信徒们参加神圣奥秘仪式的钟声中得到恩宠的。她想参加所有的弥撒，并看到了普世教会和” 许多祭坛，可爱的牺牲者正在那里被焚化”……为了回应这份爱，她献出了自己。完全忘我的爱
通过那天的献身，泰芮丝修女现在是 “成为赞美他荣耀的活祭品”。
从那时起，她就以此为座右铭，不断重温她的弃世之举。她在 1876 年再次提出的 1874 年闭关的第三项决议就证明了这一点：”通过我主的功德，活在对天意和天主无限仁慈的舍弃中/耶稣万岁–阿门”。
通过那天的献身，泰芮丝修女现在是 “成为赞美他荣耀的活祭品”。
她不断写给姐妹和家人的信就是证明。
“我的躯体破碎了，但我的精神保留了所有的自由，我的意志保留了所有的力量，让自己臣服于上帝，并希望永远与上帝本身的至善结合在一起。诚然，我被剥夺了领圣餐的权利，这是一种牺牲，但灵魂与上帝的这种亲密结合给了我很好的补偿，我可以说我什么都不想要了。上帝有很多方法让自己与灵魂结合，他想做就做，想怎么做就怎么做、 因此，我们最好让他来做，把自己交给他的神圣指引。
“唯有上帝是一切，并取代一切”。
“……我们的苦难不会使我们远离他。有时，我对此感到疑惑和恐惧，但我总能回到圣洁的遗弃中，回到这幸运的无限仁慈中，然后我就安然离去，尽管有时我也会感到悲惨，但仁慈的主会让我感到悲惨。
“与此同时，我们祈求这位善良的母亲保持耐心，完全顺从上帝的旨意。
“修女必须全心全意为天主服务，不分享、不限制、不保留。
“我们掌握在她的手中，向她屈服是件好事，可以认为她是主宰一切的人，她为了她所选之人的更大利益而命令一切。
“我很高兴能做些什么来安慰你，但我认为除了将自己完全交托给天意之外别无他法，因为天意会允许或安排发生在我们身上的一切。
“继续祈求他启示你他对你的要求，只渴望实现他最神圣的旨意和他的喜悦。
“但我是上帝的，一切都是上帝的，我把其他一切都交给上帝的安排，我接受一切，顺从一切”。
“我很高兴你热爱耶稣会的（圣人），请他们（为你）从上帝那里获得必要的光明（以）了解和完成神圣的旨意，但（没有必要）要求他们像他们一样英年早逝。如果这在上帝的计划之中，他知道你在哪里，他也知道如何在他的旨意所标示的时刻召唤你。那就随他去吧，除了他的喜悦，别无所求。
时至今日，泰雷兹修女仍引领我们追随她的脚步，并邀请我们让圣灵引领自己。
Dimanche 26 juin [1864]
« Déjà plusieurs fois Notre-Seigneur m’avait fait connaître combien il était utile pour l’avancement d’une âme qui désire sa perfection de se livrer sans réserve à la conduite de l’Esprit Saint. Mais ce matin il a plu à sa divine Bonté de m’en donner encore une vue toute particulière. Je me disposais à commencer ma méditation lorsque j’ai entendu le son de différentes cloches qui appelaient les fidèles à l’assistance aux divins Mystères. Dans ce moment, j’ai désiré m’unir à toutes les messes qui se disaient et ai pour cela dirigé mon intention afin d’y participer. Alors, j’ai vu d’une vue générale, tout l’univers catholique et une multitude d’autels où s’immolait en même temps l’adorable Victime. Le sang de l’Agneau sans tache coulait en abondance sur chacun de ces autels qui m’apparaissaient environnés d’une fumée fort légère qui s’élevait vers le ciel. Mon âme était saisie et pénétrée d’un sentiment d’amour et de reconnaissance à la vue de cette satisfaction si abondante que Notre-Seigneur offrait pour nous. Mais j’étais aussi dans un grand étonnement de ce que le monde entier n’en était pas sanctifié. Je demandai comment il se faisait que le sacrifice de la Croix n’ayant été offert qu’une seule fois ait été suffisant pour racheter toutes les âmes, et que, renouvelé tant de fois, il ne suffit pas à les sanctifier toutes. Voici la réponse que j’ai cru entendre : Le sacrifice est sans doute suffisant par lui-même, et le sang de Jésus-Christ plus que suffisant pour la sanctification d’un million de mondes, mais les âmes manquent de correspondance et de générosité. Or, le grand moyen d’entrer dans la voie de la perfection et de la sainteté, c’est de se livrer à notre bon Dieu.
Mais qu’est-ce que “se livrer” ? Je comprends toute l’étendue du sens de ce mot : se livrer, mais je ne puis l’expliquer.
Je sais seulement qu’il est très étendu, qu’il embrasse le présent et l’avenir.
Se livrer, c’est plus que se dévouer, c’est plus que se donner, c’est même quelque chose de plus que s’abandonner à Dieu.
Se livrer enfin, c’est mourir à tout et à soi-même, ne plus s’occuper du moi que pour le tenir toujours tourné vers Dieu.
Se livrer, c’est encore ne plus se chercher en rien, ni pour le spirituel, ni pour le temporel, c’est-à-dire ne plus chercher de satisfaction propre mais uniquement le bon plaisir divin.
Il faut ajouter que se livrer, c’est aussi cet esprit de détachement qui ne tient à rien, ni pour les personnes, ni pour les choses, ni pour le temps, ni pour les lieux. C’est adhérer à tout, accepter tout, se soumettre à tout.
Mais on va croire peut-être que cela est bien difficile à faire. Qu’on se détrompe, il n’y a rien de si facile à faire et rien de si doux à pratiquer. Le tout consiste à faire une seule fois un acte généreux, en disant avec toute la sincérité de son âme : “Mon Dieu, je veux être tout à vous, daignez accepter mon offrande.” Et tout est dit. Avoir soin désormais de se tenir dans cette disposition d’âme et ne reculer devant aucun des petits sacrifices qui peuvent servir à notre avancement dans la vertu. Se rappeler que l’on s’est livré.
Je prie Notre-Seigneur de donner l’intelligence de ce mot à toutes les âmes désireuses de lui plaire, et de leur inspirer un moyen de sanctification si facile. Oh ! si l’on pouvait comprendre à l’avance quelles sont les douceurs et la paix que l’on goûte quand on ne met pas de réserve avec le Bon Dieu ! Comme il se communique à l’âme qui le cherche sincèrement et qui a su se livrer. Que l’on en fasse l’expérience et l’on verra que c’est là où se trouve le vrai bonheur que l’on cherche en vain sans cela.
L’âme livrée a trouvé le paradis sur la terre, puisqu’elle y jouit de cette douce paix qui fait en partie le bonheur des élus. »
1864年6月26日 星期日
我们的主已经多次告诉我，毫无保留地将自己交给圣灵的指引，对渴望完美的灵魂的进步是多么有益。但今天上午，主的仁慈让我对此有了特别的认识。当我正要开始冥想时，我听到了各种钟声，呼唤信徒们参加神圣的圣事。那一刻，我想加入所有正在举行的弥撒，于是我引导自己参与其中。然后，我从远处看到了整个天主教世界和许多祭坛，在这些祭坛上，可爱的受难者正在被同时焚化。一尘不染的羔羊之血大量流淌在每一个祭坛上，在我看来，这些祭坛被升向天堂的淡淡烟雾包围着。看到主为我们献上的这丰盛的满足，我的灵魂充满了爱和感激之情。但我也感到惊讶的是，整个世界并没有因此成圣。我问，十字架的献祭只献祭了一次，就足以救赎所有的灵魂，怎么会这样呢？我想我听到的答案是这样的：献祭本身无疑是足够的，耶稣基督的宝血足以使无数世界的灵魂成圣，但灵魂缺乏对应性和慷慨性。现在，进入完美和圣洁之路的伟大方法就是把我们自己交给我们善良的上帝。
但 “投降 “是什么意思呢？我理解这个词的全部含义：放弃自己，但我无法解释它。
，我只知道它非常宽泛，包括现在和未来。
最后，舍己就是对一切和对自己死心，不再关心自己，只是让自己永远向着上帝。
再次，舍己就是不再为自己寻求任何东西，无论是精神上的还是世俗的，也就是说，不再寻求自己的满足，而只寻求上帝的喜悦。
需要补充的是，”舍己 “也是一种超脱的精神，它对人、对事、对时间、对地点都不看重。它意味着坚持一切，接受一切，顺从一切。
但你可能会认为这很难做到。其实，没有什么是那么容易做到的，也没有什么是那么温和的。整个过程就是做一个慷慨的举动，用你的灵魂真诚地说：”我的上帝，我想成为你的全部，请接受我的奉献吧”。一切都说完了。从现在起，请注意保持这种态度，不要回避任何能够帮助我们提升美德的微小牺牲。记住，你已经献出了自己。
我祈求我们的主，让所有渴望取悦他的灵魂都能理解这句话，并用如此简单的成圣方法启发他们。哦，如果我们能事先明白，当我们与仁慈的主毫无保留时，我们会享受到怎样的甜蜜与安宁！他是如何将自己传达给真诚寻求他并将自己交托给他的灵魂的。让我们亲身体验一下，我们就会明白，这就是我们找到真正幸福的地方，否则我们将徒劳无功。
臣服的灵魂找到了人间天堂，因为它享受着甜蜜的安宁，而这正是选民幸福的一部分。