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La mattina della domenica 26 giugno 1864, Teresa ricevette un’intuizione molto speciale sulla docilità alla guida dello Spirito Santo. In seguito alla sua meditazione, scrisse un testo fondamentale per la spiritualità della Congregazione:
In questo testo, dice Già diverse volte Nostro Signore mi aveva già fatto capire quanto fosse utile per il progresso di un’anima che desidera la perfezione darsi senza riserve alla guida dello Spirito Santo”.
Questa disposizione d’animo di Madre Teresa era presente da molto tempo e quel giorno si arricchì di una nuova luce.
Ex suora e giovane suora, è stata formata da Padre Terme.
Padre Terme era stato educato alla tradizione sulpiziana, che si basava sulla scuola francese di spiritualità. Ne trasmise alcuni elementi a Madre Teresa, in particolare il “lasciarsi guidare dallo Spirito”, che è una delle sue caratteristiche. Egli stesso ebbe un’esperienza di questo tipo con la Vergine della cappella di Notre-Dame de la Délivrance a Chapias nel 1832, come racconta in questa lettera a Madre Teresa del 19 dicembre dello stesso anno:
“Così arrivai felicemente e, mentre stavo per chiedere alla Vergine molte cose, mi venne in mente che una sola era sufficiente e che dovevo chiedere di fare il lavoro a cui Dio mi aveva destinato, che non dovevo nemmeno cercare di scoprire quale fosse questo lavoro, ma solo chiedere la grazia di farlo secondo i disegni di Dio per me. E infatti d’ora in poi limito tutte le mie preghiere a questo, e lo trovo sufficiente.
In un’altra lettera, Padre Terme ricopia un estratto di Padre Louis Lallemand, un gesuita di cui apprezzava particolarmente gli scritti: “D’ora in poi, dipendere solo dal beneplacito di Dio e rassegnarsi interamente nelle sue mani. dipendere d’ora in poi solo dal beneplacito di Dio e rassegnarci interamente nelle sue mani” (a Madre Thérèse, 1832).
Nei suoi ricordi di Padre Terme, Suor Pacifique Devidal racconta che Padre Terme “ predicava sempre la fiducia nella Provvidenza, l’abbandono al bene di Dio”.
Conosciamo anche la sua intensa devozione al mistero dell’Eucaristia, che ha trasmesso alle “sue figlie”.
Per Madre Teresa, tutto questo ha contribuito, fin da quando era una giovane religiosa, al suo desiderio di unirsi a Cristo e di donarsi senza riserve.
In una lettera del 14 gennaio 1836 a Suor Agnès a Le Plagnal, scrisse “Ti prego di pregare Nostro Signore che mi animi con il suo spirito affinché mi diriga in tutto ciò che faccio e dico e che io lavori solo per la sua maggior gloria e per la salvezza delle anime che mi ha affidato” “Voglio solo la volontà del nostro Divino Maestro”..
“Desiderare solo Dio”, “Occuparci solo di Dio e per Lui”, “Dio solo è tutto, il resto è niente”, “Abbandonarsi senza riserve”… Questi frammenti di lettere sul Santo Abbandono di Padre Claude-François MilleyClaude-François Milley, li meditò e ne fece “le sue delizie”.
Madre Teresa ha trascritto questo atteggiamento spirituale in una preghiera:
“Signore Gesù, tu sei la mia vita e senza di te morirei. Ti prego di comunicare a questa povera anima morente qualcosa della vita celeste e divina che è in te, affinché possa annientare in me la vita terrena e materiale che vuole sempre dominare. Amen”.
Nella corrispondenza con le sorelle e la famiglia, parlava di “santo abbandono”, di “arrendersi alla volontà divina”, di “benevolenza divina”, esprimendo una profonda sottomissione e un totale abbandono a Dio.
Per lei, “arrendersi” significa abbandonarsi completamente a Dio, accettando la sua volontà, sia nella gioia che nel dolore. Lì “è la pace e la felicità che cerchiamo invano”, ci dice.
Inoltre, incoraggia i suoi corrispondenti a vivere nello stesso modo, ad accettare le prove come mezzi di santificazione e di unione con Dio e a trovare pace e forza nell’unione con Cristo.
“Non dobbiamo far altro che arrenderci e lasciare che faccia il suo lavoro.
“Dobbiamo donarci con grande generosità se vogliamo che il buon Dio ci faccia gustare la dolcezza del suo servizio.
“Infine, la volontà del buon Maestro prima della nostra è sempre il mio ritornello, perché non riesco a pensare a nulla di così dolce come il santo abbandono nelle mani di Colui che ha l’onnipotenza al suo comando e che vuole solo il nostro bene in tutto ciò che permette o ordina.
La lettera che scrisse alla sua superiora generale, Mère de Larochenégly, il 13 febbraio 1864, l’ultimo giorno del suo ritiro, rivela questo atteggiamento spirituale che stava prendendo forma nel suo cuore e nella sua anima fin da quando era una giovane suora. Parlando con lei del suo ritiro :
“… con tutto il mio cuore ho pronunciato queste parole: Ecco il mio Dio, la tua piccola serva, avvenga per me secondo la tua volontà e il tuo beneplacito”.
“Il mio cuore è pronto, mio Dio, il mio cuore è pronto ad accogliere tutta la tua volontà”.
“Posso dire che è tutto quello che ho fatto con questo ritiro, abbandonarmi, il buon Dio ha fatto tutto il resto.
“Vedevo in essa un Dio buono e misericordioso con me, al quale dovevo tutto il mio amore. Così ho ceduto a quell’attrazione d’amore che è sempre la più dominante e frequente in me”.
“Così ho lasciato che Dio e la sua grazia facessero il loro corso, ricevendo con gratitudine ogni giorno ciò che si degnava di darmi.
La mattina del 26 giugno 1864, la grazia che le fu concessa ebbe un aspetto particolare. La ricevette al suono delle campane che chiamavano i fedeli a partecipare ai divini misteri. Voleva partecipare a tutte le Messe e ricevette una visione della Chiesa universale e di ” una moltitudine di altari dove la vittima adorabile veniva immolata”… In risposta a questo Amore, si offrì. Un amore totalmente oblativo!
Grazie al dono di sé stesso in quel giorno, Madre Teresa è ora “un’offerta vivente a lode della sua gloria”.
Da quel momento in poi, visse in base ad essa e rinnovò costantemente il suo atto di abbandono. La terza risoluzione del ritiro del 1874, ripresa nel 1876, lo testimonia: “Vivi nell’abbandono alla Divina Provvidenza e all’infinita Misericordia del nostro Dio per i meriti di nostro Signore / Viva Gesù – Amen”.
Grazie al dono di sé stesso in quel giorno, Madre Teresa è ora “un’offerta vivente a lode della sua gloria”.
Le lettere che continuò a scrivere alle sorelle e alla famiglia lo testimoniano.
“Il mio corpo era distrutto, ma il mio spirito conservava tutta la sua libertà e la mia volontà tutta la sua forza di abbandonarsi e di volersi sempre unire al bene sovrano che è Dio stesso. Sono stato privato della Santa Comunione, è vero, è stato un sacrificio, ma sono stato così ben compensato da questa intima unione dell’anima con il suo Dio, che posso dire di non aver desiderato nulla. Dio ha così tanti modi per unirsi alle anime che lo fa quando vuole e come vuole, quindi facciamo bene a lasciarlo fare e ad abbandonarci alla sua guida divina.
“Dio solo è tutto e prende il posto di tutto”.
“… che le nostre miserie non ci allontanino da Lui. A volte mi chiedo e temo questo, ma torno sempre al santo abbandono, a questa misericordia che per fortuna è infinita, e allora vado in pace nonostante la mia miseria che il buon Dio a volte mi fa provare.
“Nel frattempo, chiediamo a questa buona Madre la pazienza e il perfetto abbandono al beneplacito di Dio.
“Una suora deve essere tutto per Dio, senza dividere, senza restrizioni, senza riserve.
“Siamo nelle sue mani ed è bello abbandonarsi a lei e pensare che sia lei a regolare tutto, a ordinare tutto per il bene dei suoi prescelti.
“Sarei molto felice di poter fare qualcosa per consolarti, ma non vedo altro modo se non quello di abbandonarmi completamente nelle mani della Divina Provvidenza, che permette o ordina tutto quello che ci accade.
“Continua a chiedergli di illuminarti su ciò che ti chiede, e desidera solo il compimento della sua santissima volontà e del suo beneplacito.
“Ma io sono di Dio e tutto è di Dio, lascio tutto il resto alla Sua Provvidenza, accetto tutto, mi sottometto a tutto”.
“Sono molto contento che tu ami i (santi) della Compagnia di Gesù, chiedi loro (di) ottenere da Dio la luce necessaria (per) conoscere e compiere la volontà divina, ma non è (necessario) chiedere loro di morire giovani come loro. Se è nei piani di Dio, Lui sa dove sei e saprà come chiamarti nel momento segnato dalla sua provvidenza. Lascia che sia Lui a farlo e non desiderare altro che il suo beneplacito.
Ancora oggi, Madre Teresa ci guida nella sua scia e ci invita a lasciarci guidare dallo Spirito.
Dimanche 26 juin [1864]
« Déjà plusieurs fois Notre-Seigneur m’avait fait connaître combien il était utile pour l’avancement d’une âme qui désire sa perfection de se livrer sans réserve à la conduite de l’Esprit Saint. Mais ce matin il a plu à sa divine Bonté de m’en donner encore une vue toute particulière. Je me disposais à commencer ma méditation lorsque j’ai entendu le son de différentes cloches qui appelaient les fidèles à l’assistance aux divins Mystères. Dans ce moment, j’ai désiré m’unir à toutes les messes qui se disaient et ai pour cela dirigé mon intention afin d’y participer. Alors, j’ai vu d’une vue générale, tout l’univers catholique et une multitude d’autels où s’immolait en même temps l’adorable Victime. Le sang de l’Agneau sans tache coulait en abondance sur chacun de ces autels qui m’apparaissaient environnés d’une fumée fort légère qui s’élevait vers le ciel. Mon âme était saisie et pénétrée d’un sentiment d’amour et de reconnaissance à la vue de cette satisfaction si abondante que Notre-Seigneur offrait pour nous. Mais j’étais aussi dans un grand étonnement de ce que le monde entier n’en était pas sanctifié. Je demandai comment il se faisait que le sacrifice de la Croix n’ayant été offert qu’une seule fois ait été suffisant pour racheter toutes les âmes, et que, renouvelé tant de fois, il ne suffit pas à les sanctifier toutes. Voici la réponse que j’ai cru entendre : Le sacrifice est sans doute suffisant par lui-même, et le sang de Jésus-Christ plus que suffisant pour la sanctification d’un million de mondes, mais les âmes manquent de correspondance et de générosité. Or, le grand moyen d’entrer dans la voie de la perfection et de la sainteté, c’est de se livrer à notre bon Dieu.
Mais qu’est-ce que “se livrer” ? Je comprends toute l’étendue du sens de ce mot : se livrer, mais je ne puis l’expliquer.
Je sais seulement qu’il est très étendu, qu’il embrasse le présent et l’avenir.
Se livrer, c’est plus que se dévouer, c’est plus que se donner, c’est même quelque chose de plus que s’abandonner à Dieu.
Se livrer enfin, c’est mourir à tout et à soi-même, ne plus s’occuper du moi que pour le tenir toujours tourné vers Dieu.
Se livrer, c’est encore ne plus se chercher en rien, ni pour le spirituel, ni pour le temporel, c’est-à-dire ne plus chercher de satisfaction propre mais uniquement le bon plaisir divin.
Il faut ajouter que se livrer, c’est aussi cet esprit de détachement qui ne tient à rien, ni pour les personnes, ni pour les choses, ni pour le temps, ni pour les lieux. C’est adhérer à tout, accepter tout, se soumettre à tout.
Mais on va croire peut-être que cela est bien difficile à faire. Qu’on se détrompe, il n’y a rien de si facile à faire et rien de si doux à pratiquer. Le tout consiste à faire une seule fois un acte généreux, en disant avec toute la sincérité de son âme : “Mon Dieu, je veux être tout à vous, daignez accepter mon offrande.” Et tout est dit. Avoir soin désormais de se tenir dans cette disposition d’âme et ne reculer devant aucun des petits sacrifices qui peuvent servir à notre avancement dans la vertu. Se rappeler que l’on s’est livré.
Je prie Notre-Seigneur de donner l’intelligence de ce mot à toutes les âmes désireuses de lui plaire, et de leur inspirer un moyen de sanctification si facile. Oh ! si l’on pouvait comprendre à l’avance quelles sont les douceurs et la paix que l’on goûte quand on ne met pas de réserve avec le Bon Dieu ! Comme il se communique à l’âme qui le cherche sincèrement et qui a su se livrer. Que l’on en fasse l’expérience et l’on verra que c’est là où se trouve le vrai bonheur que l’on cherche en vain sans cela.
L’âme livrée a trouvé le paradis sur la terre, puisqu’elle y jouit de cette douce paix qui fait en partie le bonheur des élus. »
Domenica 26 giugno [1864]
Nostro Signore mi aveva già detto più volte quanto sia utile per il progresso di un’anima che desidera la perfezione, darsi senza riserve alla guida dello Spirito Santo. Ma questa mattina la Sua Divina Bontà si è compiaciuta di darmi un’intuizione molto speciale al riguardo. Stavo per iniziare la mia meditazione quando ho sentito il suono di diverse campane che chiamavano i fedeli a partecipare ai Misteri Divini. In quel momento, volevo unirmi a tutte le Messe che si stavano celebrando e così ho espresso il mio proposito di parteciparvi. Poi vidi, da una visione generale, l’intero universo cattolico e una moltitudine di altari dove la Vittima adorabile veniva immolata allo stesso tempo. Il sangue dell’Agnello immacolato scorreva abbondantemente su ognuno di questi altari, che mi apparivano circondati da un leggerissimo fumo che saliva verso il cielo. La mia anima si riempì di un sentimento di amore e gratitudine alla vista di questa abbondante soddisfazione che Nostro Signore stava offrendo per noi. Ma ero anche stupito che il mondo intero non ne fosse santificato. Mi chiesi come fosse possibile che il sacrificio della Croce, essendo stato offerto una sola volta, fosse sufficiente a redimere tutte le anime e che, rinnovato così tante volte, non fosse sufficiente a santificarle tutte. Ecco la risposta che mi è sembrato di sentire: Il sacrificio è indubbiamente sufficiente in sé, e il sangue di Gesù Cristo più che sufficiente per la santificazione di un milione di mondi, ma le anime mancano di corrispondenza e generosità. Ma le anime mancano di corrispondenza e di generosità. Ora, il modo migliore per entrare nel sentiero della perfezione e della santità è quello di abbandonarsi al nostro buon Dio.
Ma cosa significa “arrendersi”? Comprendo appieno il significato di questa parola: arrendersi, ma non so spiegarlo.
So solo che è molto ampio, che abbraccia il presente e il futuro.
Rinunciare a se stessi è più che dedicarsi, è più che donarsi, è persino qualcosa di più che abbandonarsi a Dio.
Rinunciare a se stessi, infine, è morire a tutto e a se stessi, non curandosi più di se stessi se non per tenerli sempre rivolti verso Dio.
Rinunciare a se stessi, ancora, è non cercare più nulla per se stessi, né spirituale né temporale, cioè non cercare più la propria soddisfazione ma solo il bene di Dio.
Va aggiunto che l’arrendersi è anche uno spirito di distacco che non tiene conto di nulla, né delle persone, né delle cose, né del tempo, né del luogo. Significa aderire a tutto, accettare tutto, sottomettersi a tutto.
Ma potresti pensare che sia molto difficile da fare. Ma non c’è nulla di così facile da fare e nulla di così delicato da praticare. Il tutto consiste nel compiere un unico atto di generosità, dicendo con tutta la sincerità della tua anima: “Mio Dio, voglio essere tutto tuo, degnati di accettare la mia offerta”. E tutto è detto. D’ora in poi, fai attenzione a mantenere questo atteggiamento e non rifuggire da nessuno dei piccoli sacrifici che possono aiutarci a progredire nella virtù. Ricorda che hai rinunciato a te stesso.
Prego Nostro Signore di far comprendere questa parola a tutte le anime desiderose di piacergli e di ispirarle con un mezzo così semplice di santificazione. Oh, se solo potessimo capire in anticipo di quale dolcezza e pace godiamo quando non abbiamo riserve con il Buon Dio! Come si comunica all’anima che lo cerca sinceramente e che si è abbandonata. Sperimentiamolo di persona e vedremo che è qui che troviamo la vera felicità che altrimenti cercheremmo invano.
L’anima arresa ha trovato il paradiso in terra, poiché gode di quella dolce pace che fa parte della felicità degli eletti.