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Na manhã de domingo, 26 de junho de 1864, Teresa recebeu uma visão muito especial da docilidade à orientação do Espírito Santo. Após sua meditação, ela escreveu um texto fundamental para a espiritualidade da Congregação:
Nesse texto, ela diz Já várias vezes Nosso Senhor já havia me dado a conhecer como era útil para o progresso de uma alma que deseja a perfeição entregar-se sem reservas à orientação do Espírito Santo”.
A disposição de Madre Teresa estava com ela há muito tempo, mas naquele dia foi enriquecida por uma nova luz.
Ex-freira porque era apenas uma jovem freira, ela foi treinada pelo Padre Terme.
No entanto, o Padre Terme recebeu o ensino da tradição sulpiciana, que se baseia na Escola Francesa de Espiritualidade. Ele transmitiu a Madre Teresa elementos disso, em particular “deixar-se guiar pelo Espírito”, que é uma de suas características. Ele próprio vivenciou isso com a Virgem da capela de Nossa Senhora da Libertação em Chapias, em 1832, relatada nesta carta à Madre Teresa de 19 de dezembro do mesmo ano:
“Assim, cheguei feliz e, quando estava prestes a pedir muitas coisas à Santíssima Virgem, ocorreu-me que uma era suficiente, e que eu deveria pedir apenas para fazer o trabalho para o qual Deus me destinou, que eu não deveria nem mesmo tentar descobrir qual era esse trabalho, mas apenas pedir a graça de fazê-lo de acordo com os desígnios de Deus para mim. E, de fato, de agora em diante, limito todas as minhas orações a isso, e acho que é suficiente.
Em outra carta, o Padre Terme copiou um trecho do Padre Louis Lallemand, um jesuíta cujos escritos ele apreciava particularmente: “De agora em diante, dependa apenas da boa vontade de Deus e nos resignemos inteiramente às suas mãos. De agora em diante, dependa somente da boa vontade de Deus e nos resignemos inteiramente em suas mãos” (para Madre Teresa, 1832).
Em suas lembranças do Padre Terme, a Irmã Pacifique Devidal conta que o Padre Terme “ sempre pregou a confiança na Providência, o abandono à boa vontade de Deus”.
Também sabemos de sua intensa devoção ao mistério da Eucaristia, que ele transmitiu a “suas filhas”.
Para Madre Teresa, tudo isso contribuiu, desde que ela era uma jovem religiosa, para seu desejo de se unir a Cristo e de se doar sem reservas.
Em uma carta datada de 14 de janeiro de 1836 para a irmã Agnès em Le Plagnal, ela escreveu “Por favor, reze a Nosso Senhor para que ele me anime com seu espírito, de modo que ele me oriente em tudo o que eu fizer e disser e que eu trabalhe somente para sua maior glória e para a salvação das almas que ele me confiou” “Eu só quero a vontade de nosso Divino Mestre”..
“Querer somente Deus”, “Ocupemo-nos somente com Deus e por Ele”, “Somente Deus é tudo; o resto não é nada”, “Abandonar-nos sem reservas”… Esses fragmentos de cartas sobre o Santo Abandono do Padre Claude-François MilleyClaude-François Milley, ela os meditou e fez deles “suas delícias”.
Madre Teresa transcreveu essa atitude espiritual em uma oração:
“Senhor Jesus, você é a minha vida e sem você eu morreria. Por favor, comunique a esta pobre alma moribunda algo da vida celestial e divina que está em você, para que ela possa aniquilar em mim a vida terrena e material que sempre quer dominar. Amém”.
Em sua correspondência com as irmãs e a família, ela falava de “santo abandono”, de “rendição à vontade divina”, de “bom prazer divino”, expressando profunda submissão e total abandono a Deus.
Para ela, “render-se” significa abandonar-se inteiramente a Deus, aceitando sua vontade, seja na alegria ou na tristeza. Lá “está a paz e a felicidade que buscamos em vão”, ela nos diz.
Ele também incentiva seus correspondentes a viverem da mesma maneira, a aceitarem as provações como meios de santificação e união com Deus e a encontrarem paz e força na união com Cristo.
“Tudo o que temos de fazer é ceder e deixar que ele faça seu trabalho.
“Devemos nos doar com grande generosidade se quisermos que o bom Senhor nos deixe saborear a doçura de seu serviço.
“Finalmente, a vontade do bom Mestre antes da nossa é sempre meu refrão, pois não consigo pensar em nada tão doce quanto o santo abandono nas mãos dAquele que tem a onipotência sob seu comando e que só quer nosso bem em tudo o que permite ou ordena.
A carta que ela escreveu à Superiora Geral, Mère de Larochenégly, em 13 de fevereiro de 1864, o último dia de seu retiro, revela essa atitude espiritual que vinha tomando forma em seu coração e alma desde que ela era uma jovem freira. Falando com ela sobre seu retiro :
“… de todo o meu coração falei estas palavras: Eis aqui o meu Deus, a tua serva, faça-se em mim segundo a tua vontade e o teu beneplácito”.
“Meu coração está pronto, meu Deus, meu coração está pronto para abraçar toda a sua vontade.”
“Posso dizer que isso é tudo o que fiz com esse retiro, me entregar, o bom Deus fez todo o resto.
“Eu vi nele um Deus que era bom e misericordioso comigo, a quem eu devia todo o meu amor. Então, cedi à atração do amor, que é sempre a mais dominante e frequente em mim”.
“Então deixei que Deus e sua graça fizessem o que queriam, recebendo com gratidão todos os dias o que ele se dignava a me dar.
Na manhã de 26 de junho de 1864, a graça que lhe foi concedida tinha um aspecto particular. Ela a recebeu ao som dos sinos que chamavam os fiéis para assistir aos mistérios divinos. Ela queria participar de todas as missas e teve uma visão da Igreja universal e de ” uma multidão de altares onde a vítima adorável estava sendo imolada”… Em resposta a esse Amor, ela se ofereceu. Um amor totalmente oblativo!
Por meio da doação de si mesma naquele dia, Madre Teresa é agora “uma oferta viva para o louvor de sua glória”.
A partir de então, ela viveu de acordo com isso e renovou constantemente seu ato de abandono. A terceira resolução de seu retiro de 1874, retomada em 1876, dá testemunho disso: “Viver em abandono à Divina Providência e à infinita Misericórdia de nosso Deus pelos méritos de nosso Senhor / Viva Jesus – Amém”.
Por meio da doação de si mesma naquele dia, Madre Teresa é agora “uma oferta viva para o louvor de sua glória”.
As cartas que ela continuou a escrever para suas irmãs e familiares são um testemunho disso.
“Meu corpo foi despedaçado, mas meu espírito conservou toda a sua liberdade e minha vontade toda a sua força de se entregar e de querer estar sempre unida ao bem soberano que é o próprio Deus. Fui privado da Santa Comunhão, é verdade, foi um sacrifício, mas fui tão bem compensado por essa união íntima da alma com seu Deus, que posso dizer que não desejei nada. Deus tem tantas maneiras de se unir às almas que o faz quando e como lhe agrada, Portanto, é bom deixarmos que ele faça isso e nos abandonarmos à sua orientação divina.
“Somente Deus é tudo e ocupa o lugar de tudo”.
“… que nossas misérias não nos afastem dele. Às vezes me pergunto e temo isso, mas sempre volto ao santo abandono, a essa misericórdia que felizmente é infinita, e então vou em paz, apesar da miséria que o bom Deus às vezes me faz sentir.
“Enquanto isso, pedimos a essa boa Mãe paciência e perfeito abandono à boa vontade de Deus.
“Uma freira deve ser tudo para Deus, sem compartilhar, sem restrições, sem reservas”.
“Estamos em suas mãos e é bom nos rendermos a ela e pensarmos que é ela quem regula tudo, quem ordena tudo para o bem maior de seus Escolhidos.
“Eu ficaria muito feliz em poder fazer algo para consolar você, mas não vejo outra maneira a não ser me abandonar inteiramente nas mãos da Divina Providência, que permite ou ordena tudo o que nos acontece.
“Continue pedindo a ele que o ilumine sobre o que ele está pedindo de você e deseje apenas o cumprimento de sua santíssima vontade e de seu bom prazer.
“Mas eu sou de Deus e tudo é de Deus, deixo todo o resto à Sua Providência, aceito tudo, me submeto a tudo.”
“Fico muito feliz que você ame os (santos) da Companhia de Jesus, peça a eles (que) obtenham para você de Deus a luz necessária (para) conhecer e realizar a vontade divina, mas não é (necessário) pedir-lhes que morram jovens como eles. Se isso estiver nos planos de Deus, ele sabe onde você está e saberá como chamá-lo no momento marcado por sua providência. Portanto, deixe-o fazer isso e não deseje nada além de sua boa vontade.
Ainda hoje, Madre Teresa nos conduz em seu rastro e nos convida a nos deixarmos conduzir pelo Espírito.
Dimanche 26 juin [1864]
« Déjà plusieurs fois Notre-Seigneur m’avait fait connaître combien il était utile pour l’avancement d’une âme qui désire sa perfection de se livrer sans réserve à la conduite de l’Esprit Saint. Mais ce matin il a plu à sa divine Bonté de m’en donner encore une vue toute particulière. Je me disposais à commencer ma méditation lorsque j’ai entendu le son de différentes cloches qui appelaient les fidèles à l’assistance aux divins Mystères. Dans ce moment, j’ai désiré m’unir à toutes les messes qui se disaient et ai pour cela dirigé mon intention afin d’y participer. Alors, j’ai vu d’une vue générale, tout l’univers catholique et une multitude d’autels où s’immolait en même temps l’adorable Victime. Le sang de l’Agneau sans tache coulait en abondance sur chacun de ces autels qui m’apparaissaient environnés d’une fumée fort légère qui s’élevait vers le ciel. Mon âme était saisie et pénétrée d’un sentiment d’amour et de reconnaissance à la vue de cette satisfaction si abondante que Notre-Seigneur offrait pour nous. Mais j’étais aussi dans un grand étonnement de ce que le monde entier n’en était pas sanctifié. Je demandai comment il se faisait que le sacrifice de la Croix n’ayant été offert qu’une seule fois ait été suffisant pour racheter toutes les âmes, et que, renouvelé tant de fois, il ne suffit pas à les sanctifier toutes. Voici la réponse que j’ai cru entendre : Le sacrifice est sans doute suffisant par lui-même, et le sang de Jésus-Christ plus que suffisant pour la sanctification d’un million de mondes, mais les âmes manquent de correspondance et de générosité. Or, le grand moyen d’entrer dans la voie de la perfection et de la sainteté, c’est de se livrer à notre bon Dieu.
Mais qu’est-ce que “se livrer” ? Je comprends toute l’étendue du sens de ce mot : se livrer, mais je ne puis l’expliquer.
Je sais seulement qu’il est très étendu, qu’il embrasse le présent et l’avenir.
Se livrer, c’est plus que se dévouer, c’est plus que se donner, c’est même quelque chose de plus que s’abandonner à Dieu.
Se livrer enfin, c’est mourir à tout et à soi-même, ne plus s’occuper du moi que pour le tenir toujours tourné vers Dieu.
Se livrer, c’est encore ne plus se chercher en rien, ni pour le spirituel, ni pour le temporel, c’est-à-dire ne plus chercher de satisfaction propre mais uniquement le bon plaisir divin.
Il faut ajouter que se livrer, c’est aussi cet esprit de détachement qui ne tient à rien, ni pour les personnes, ni pour les choses, ni pour le temps, ni pour les lieux. C’est adhérer à tout, accepter tout, se soumettre à tout.
Mais on va croire peut-être que cela est bien difficile à faire. Qu’on se détrompe, il n’y a rien de si facile à faire et rien de si doux à pratiquer. Le tout consiste à faire une seule fois un acte généreux, en disant avec toute la sincérité de son âme : “Mon Dieu, je veux être tout à vous, daignez accepter mon offrande.” Et tout est dit. Avoir soin désormais de se tenir dans cette disposition d’âme et ne reculer devant aucun des petits sacrifices qui peuvent servir à notre avancement dans la vertu. Se rappeler que l’on s’est livré.
Je prie Notre-Seigneur de donner l’intelligence de ce mot à toutes les âmes désireuses de lui plaire, et de leur inspirer un moyen de sanctification si facile. Oh ! si l’on pouvait comprendre à l’avance quelles sont les douceurs et la paix que l’on goûte quand on ne met pas de réserve avec le Bon Dieu ! Comme il se communique à l’âme qui le cherche sincèrement et qui a su se livrer. Que l’on en fasse l’expérience et l’on verra que c’est là où se trouve le vrai bonheur que l’on cherche en vain sans cela.
L’âme livrée a trouvé le paradis sur la terre, puisqu’elle y jouit de cette douce paix qui fait en partie le bonheur des élus. »
Domingo, 26 de junho [1864]
Nosso Senhor já havia me dito várias vezes como é útil para o progresso de uma alma que deseja a perfeição entregar-se sem reservas à orientação do Espírito Santo. Mas, nesta manhã, Sua Divina Bondade teve o prazer de me dar uma visão muito especial sobre isso. Eu estava prestes a começar minha meditação quando ouvi o som de vários sinos chamando os fiéis para assistir aos Mistérios Divinos. Naquele momento, eu queria participar de todas as missas que estavam sendo celebradas e, por isso, direcionei minha intenção para participar delas. Então vi, de uma visão geral, todo o universo católico e uma multidão de altares onde a adorável Vítima estava sendo imolada ao mesmo tempo. O sangue do Cordeiro imaculado fluía abundantemente sobre cada um desses altares, que me pareciam estar cercados por uma fumaça muito leve que subia em direção ao céu. Minha alma se encheu de um sentimento de amor e gratidão ao ver essa abundante satisfação que Nosso Senhor estava oferecendo por nós. Mas também fiquei surpreso com o fato de o mundo inteiro não ter sido santificado por ela. Perguntei como era possível que o sacrifício da Cruz, tendo sido oferecido apenas uma vez, fosse suficiente para redimir todas as almas e que, renovado tantas vezes, não fosse suficiente para santificar todas elas. Eis a resposta que pensei ter ouvido: O sacrifício é, sem dúvida, suficiente em si mesmo, e o sangue de Jesus Cristo é mais do que suficiente para a santificação de um milhão de mundos, mas as almas carecem de correspondência e generosidade. Mas as almas carecem de correspondência e generosidade. Agora, a melhor maneira de entrar no caminho da perfeição e da santidade é nos entregarmos ao nosso bom Deus.
Mas o que significa “render-se”? Entendo toda a extensão do significado dessa palavra: entregar-se, mas não consigo explicá-lo.
Sei apenas que é muito amplo, que abrange o presente e o futuro.
Abrir mão de si mesmo é mais do que dedicar-se, é mais do que doar-se, é até algo mais do que abandonar-se a Deus.
Abrir mão de si mesmo, finalmente, é morrer para tudo e para si mesmo, não se importando mais com o eu, exceto para mantê-lo sempre voltado para Deus.
Abrir mão de si mesmo, novamente, é não buscar mais nada para si mesmo, seja espiritual ou temporal, ou seja, não buscar mais a própria satisfação, mas apenas o bom prazer de Deus.
Deve-se acrescentar que a rendição de si mesmo também é um espírito de desapego que não se apega a nada, nem às pessoas, nem às coisas, nem ao tempo, nem ao lugar. Significa aderir a tudo, aceitar tudo, submeter-se a tudo.
Mas você pode pensar que isso é muito difícil de fazer. Mas não há nada tão fácil de fazer e nada tão suave de praticar. A coisa toda consiste em fazer um único ato generoso, dizendo com toda a sinceridade de sua alma: “Meu Deus, quero ser todo seu, digne-se a aceitar minha oferta”. E tudo está dito. De agora em diante, cuide para manter essa atitude e não se esquive de nenhum dos pequenos sacrifícios que podem nos ajudar a avançar na virtude. Lembre-se de que você se entregou.
Peço a Nosso Senhor que dê uma compreensão dessa palavra a todas as almas desejosas de agradá-Lo e que as inspire com um meio tão fácil de santificação. Oh, se pudéssemos compreender antecipadamente a doçura e a paz que desfrutamos quando não temos reservas com o Bom Deus! Como ele se comunica com a alma que o busca sinceramente e se entrega a ele. Experimentemos isso por nós mesmos e veremos que é aqui que encontramos a verdadeira felicidade que, de outra forma, buscaríamos em vão.
A alma rendida encontrou o paraíso na Terra, pois desfruta da doce paz que faz parte da felicidade dos eleitos.